壶口景区*人祖山*中华民族从这里起步

壶口风

很久很久以前...

壶口风

遥拜高高人祖山 　　黄河壶口东北约２０公里的地方，有一条南北长约近８０公里的山脉，逶迤蜿蜒，地跨山西大宁与吉县两县地域。如果有雄鹰翱翔其上，居高而鸟瞰此山脉的整体形状走势，这山脉竟像是一弯落在河东大地上的上弦月儿。这就是有赫赫之名的人祖山。 　　高高的人祖山，主峰位于吉县境内，海拔达１７４２米，其北麓延伸至大宁县西南部，当地人称之为风山；其南麓则有管头和高祖二山，高祖山古有汉高祖庙，西汉时曾在此置北屈县，山以庙名且历史颇古。站在管头山北望人祖山主峰，１０余公里之外，只见山走龙蛇，嵯峨屈突，峰峦排列尤如古堡罗列，视野中尽是一派苍古之风。如若登上人祖山顶峰四望，那又是一番风光。环视之下，方圆近百平方公里之内，竟然难觅几处人烟居所。 　　千百年来，世称此山乃人祖之山，然而今天偏是罕有人迹，这可以说是当今人祖山的一大特色。但虽如此，可也决不意味着你就可以随便藐视或否定这里曾经有过人类悠久历史和文化的存在。北魏时，郦道元的《水经注》中写到黄河水南流经过“河东北屈县西”，这北屈县的县城就在今天人祖山东南麓的麦城村。《水经注》讲：“河水经北屈县故城西，西四十里有风山。”由此可知，人祖山至少是在北魏以前又被称为“风山”。何以人祖山又称为“风山”呢？原来，这个人祖山上世代祭祀的“人祖”即是那位鼎鼎大名的伏羲氏，而伏羲氏据知又被叫作“庖牺氏”。《帝王包纪囤存》中讲：“庖牺氏，风姓也。制嫁娶之礼。”可见，正因伏羲氏属古风姓，所以人祖山就又被古人称为“风山”或是“庖山”。 　　现代的人祖山上虽然稀见居民而且一度人迹罕至，但是，使人惊异的是，这里却仍然保存下了相当规模的古人对人祖的祭祀类建筑或遗物遗址。其中最著名者即人祖“伏羲氏故宫”。此宫建筑在人祖山的主峰之上，目前尚能辨别确认的则有乐楼、献殿、钟鼓楼和后宫洞府等等。宫西南有所谓“卧云台”，台间至今还矗立着若干通古代碑刻，碑侧山石上有一盆状石窝，民间传说为人祖爷和人祖娘娘洗漱用的天盆。在宫之东部山崖之上，清同治十三年（公元１９７４年）凿刻的“伏羲岩”三个摩崖大字也仍然十分清新醒目。而附近另一陡壁上清乾隆三十五年（公元１７７０年）雕刻的“舍身崖”三字，却不知出于何种典故。最使人感叹有敬的是，在伏羲氏故宫的庙后部，现在竟还保留着一身巨碑，碑身之上的文字内容由于年久漫漶已不可识，但碑额上的“重修伏羲庙记”七个大字却清晰能认。尤其是此碑高大可至５米，斯地有斯山，斯山有斯庙，斯庙又有斯碑，令人欣然叫绝。 　　任何历史文化名山中的人文造景背后，历来总都有着许多美丽曲折而又脍炙人口的文化传说或是历史真实作为底蕴。人祖山自然也不例外。 　　传说在很久很久以前，风山一带住着一户风姓人家。这风姓人家除了有兄妹二人，大门外还有一只石狮子。风姓兄妹自幼常在石狮子身边抚摸玩耍，有时还给石狮子嘴里喂饭吃。一日突然石狮子开口讲起话来，告诉风氏兄妹说因为人间不珍惜粮食，玉皇大帝下令让龙王停雨三年以惩戒人间。于是三年后世风大变，世人都变得爱惜起粮食来。玉皇大帝即又命龙王再给人间布雨，可谁知这龙王贪玩误了雨时，竟使人间天旱地裂，接连数年颗粒无收，人畜死亡十之六七。为此天帝大怒，龙王就赶紧下雨。惟恐下得不够，龙王还央求孙大圣去摸摸底细。谁知这孙猴子一个筋斗栽到了人间碾麦的石碾上，头上碰了个大疙瘩。如此就赶紧告诉龙王说，人间的雨差得多哩，田里的土硬得和石头一样，把老孙的头都碰了个大包。龙王不信，孙大圣又说你看我的屁股在人间的田里都烫红了，你还不信。龙王一狠心一下子又下了七七四十九天。这一回下界道了殃，除了风姓兄妹被石狮子救到风山的最高处，世间的人全都没了命。后来，雨停了，人间也只剩下了这风姓兄妹二人。为了人类不被灭绝，石狮子就劝风姓兄妹赶快成婚。兄妹二人不同意，石狮子就说你们听天意吧，这里有一套石磨，你们快把石磨上下扇分别推下沟去，如果两块磨扇能自然合在一起，你们就成婚，如合不到一起，就让人类灭绝吧。说来也怪，两块磨扇在沟底很远的地方竟然严严实实地合在一块了。现在人祖山有一处叫“滚磨沟”的地方，据说就是当年风姓兄妹推下石磨的地方。两块石磨扇虽然合在了一起，但风姓兄妹还是不愿意成婚。石狮子不耐烦了，它让风姓兄妹一人拿只针，另一人拿条线，然后隔着一条宽宽的山沟对抛针线。这一回更让人惊异，兄妹两人隔沟抛出的针线竟然在半空中穿在了一起。现在，人祖山上还有一个叫作“穿针梁”的地方，据说当年风姓兄妹就是在这里把针线抛穿在一起的。后世民间把给青年男女作媒叫作“穿针引线”，据知也是始自那时的人祖山。当然，故事的风姓兄妹也就是后来人祖山伏羲氏故宫中祭祀供奉的伏羲爷和女娲娘娘。再后来，每年的农历七月十八就被定为两位人祖的结亲之日，这也是人祖山一带最隆重的庙会之日。 　　讲人祖把《西游记》中的孙大圣也捎带了进去，甚至还给龙王和石狮子派了用场，显然这是民间俚俗的无稽附会。然而附会是附会，其中的真实之处也不该否定和排斥。那就是，远古人类大约在五六千年以前，一定遭遇过一次世界性的洪水灾难，而这场灭顶之灾看来也给人祖山这块地方打上了某种烙印。吉县文管所的阎金铸先生曾经向我展示过他在人祖山毗邻山区发现的古代岩画及其研究成果，而且过去文物工作者又在距离人祖山不远的下岭村柿子滩发现并发掘过约１万年前的古人类遗址。我们华夏民族的先祖们曾经生活繁衍在人祖山一带，当也是肯定的历史事实。 　　作为名山风景区，人祖山的环境容量与开发前景确实看好。仅在其近范围内历史上遗留下来的古迹名胜就多达２０余处，诸如前面未介绍过的南天门、伏羲岩下十八罗汉、苇子梁后晋古寨、风云洞、山门前建有１６０余级陡峭石阶的高庙、宝光寺、阴阳峰和孔山寺等等。不仅如此，人祖山的自然风光也十分可人，特别是春夏之季，山间林荫茂密，一片翠绿。写至此，不禁使我联想到了《圣经》中所讲到的人类始祖亚当和夏娃的美丽故事，更由此而联想到了那座神圣的伊甸之园。伏羲与女娲该不就是《圣经》中的亚当和夏娃吧。若真如是，那人祖山自然也就是伊甸园了。 　　让我们再一次向人祖山送上深深的一拜，以寄托对人类先祖的敬仰和尊重。 来源： 太原道